隨著紋身的普及，它不再是反叛的象征，反而成為了時(shí)尚的選擇。美國(guó)俄亥俄州的凱西·盧賓用一周時(shí)間，在身體上紋上了百年紋身史，記錄不同時(shí)代下的紋身藝術(shù)。或許讓你變得特別的，不是紋身有趣的圖案設(shè)計(jì)，而是紋身背后的故事。

美國(guó)俄亥俄州的凱西·盧賓用一周時(shí)間，把身體當(dāng)成畫(huà)板,讓藝術(shù)家克拉斯·韋爾奇在她身上紋了11個(gè)紋身，記錄百年紋身史。

這些紋身都是盧賓自己選擇的圖案，紋身原型都是過(guò)去一百年中，不同時(shí)期杰出紋身藝術(shù)家的作品。

“用身體作畫(huà)板，讓藝術(shù)成為身體的一部分。如果我們能把身體當(dāng)做神殿就好了，那樣就可以隨心所欲地去裝飾它。”

1910年作品是紋身藝術(shù)家查理·瓦格納的代表作，一朵用灰色和黑色墨水紋出的玫瑰花?；ǘ浼y身可不是女孩子身上好看的圖案那么簡(jiǎn)單，它代表著自然、繁衍或者是死亡和重生，不同的花朵紋身也有不同的含義。凱西·盧賓身上的這朵帶刺的玫瑰花是最純潔的愛(ài)的象征。

在20世紀(jì)早期，還沒(méi)有彩色的紋身墨水，灰色和黑色墨水是當(dāng)時(shí)能用的紋身材料。紋身也還沒(méi)有被公眾接受——那時(shí)候紋身的人通常是士兵、罪人或者是馬戲團(tuán)表演人員。

而查理·瓦格納則是紋身藝術(shù)的先驅(qū)，也是第一個(gè)獲得紋身機(jī)專(zhuān)利的人，他的紋身機(jī)設(shè)計(jì)沿用至今。他在紐約市聲名狼藉的包厘街上開(kāi)了五十年的紋身店,從1890年一直到他去世的1953年，紐約市的男男女女都知道他是紋身的好手。

這是20年代阿蒙·迪茨耳最受人們歡迎的紋身作品——《帶著面具的女孩》。

女孩有著紅色的嘴唇和彩色的面具，面具擋住了她大半個(gè)臉。這個(gè)紋身紋在了凱西·盧賓左手的前臂上。紋身的黑色的底子上有了紅色和黃色，較之之前十年的紋身有了更多的色彩。

20年代紋身的靈感源頭，阿蒙·迪茨耳。他在做船員時(shí)學(xué)會(huì)了紋身，還把自己從頭到腳都紋上了紋身，被別人成為“紋身人”。

拿著鮮花的手是30年代的紋身藝術(shù)家科爾曼的經(jīng)典之作。盡管這個(gè)紋身圖案非常優(yōu)雅，但是在上個(gè)世紀(jì)30年代，大多數(shù)的人仍然不能接受紋身。有紋身的人大部分還是軍人，或者是馬戲團(tuán)的演員。

40年代，是一艘黑白色的船，紋在了凱西·盧賓胃部的右邊。靈感來(lái)自于保羅·羅杰斯，他是紋身藝術(shù)家，也是雜技演員，跟著馬戲團(tuán)到處去表演。

到了50年代，紋身就不再是黑白色了，有了更豐富的色彩。

1950年的紋身是一只彩色的貓頭鷹，紋在了凱西·盧賓左上臂的后側(cè)。這一靈感來(lái)自于“現(xiàn)代紋身之父”水手杰瑞，這只貓頭鷹是他最知名的作品之一。

水手杰瑞在少年時(shí)期曾在死尸、貧民窟的醉漢身上練手，奠定了自己的紋身風(fēng)格。他曾經(jīng)加入美國(guó)海軍，去過(guò)日本、中國(guó)和東南亞等地，這使發(fā)展出結(jié)合東西方文化的紋身風(fēng)格。他還開(kāi)創(chuàng)了一種著色的紋身針?lè)?，能讓皮膚在紋身著色的時(shí)候少受點(diǎn)創(chuàng)傷。

60年代，萊爾·塔特爾的“手環(huán)紋身”重現(xiàn)在了手腕上，十足的女性設(shè)計(jì)。

萊爾·塔特爾曾在60年代嬉皮女神詹尼斯·喬普林的左手腕上紋了一個(gè)手鐲。 塔特爾說(shuō)，手鐲紋身是按照詹尼斯·喬普林在旅途中偶然買(mǎi)到的、一直戴的一款手鐲紋的。

喬普林第一次紋身時(shí)，紋身的疼痛讓她不想再體驗(yàn)第二次了，可她后來(lái)還是在胸前又紋了一顆心。

“只是給男孩們的小款待，”詹尼斯曾對(duì)《滾石》雜志說(shuō)，“就像蛋糕上的糖霜。”

70年代的紋身紋在了凱西的手臂上，是一條有著綠色尾巴的彩色美人魚(yú)。靈感來(lái)自于“水手杰瑞”的徒弟埃德·哈迪。

埃德·哈迪在一個(gè)“仍然把紋身僅僅看做是紋身，而不是藝術(shù)”的時(shí)代里創(chuàng)造了自己的紋身品牌。“當(dāng)我在紋身的時(shí)候，北美洲只有五百個(gè)紋身的人。”

“我討厭紋身被人認(rèn)為是粗俗下流的事，我要打倒人們這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。人們皮膚上的墨水，并不會(huì)減少你大腦里的細(xì)胞，”他說(shuō)。

80年代的紋身受到了麥克“馬洛”馬龍的影響，是一只紋在凱西左肩上嘰嘰喳喳的小鳥(niǎo)。

馬洛的紋身格融合了亞洲和西方的文化，所以他能給客人紋上亞洲的龍，也能紋上西方的王冠。

1990年開(kāi)始，紋身開(kāi)始流行紋在下背部。蓋伊·艾奇遜設(shè)計(jì)的一朵巨大的紅色花朵，被紋在了凱西·盧賓的背部左下側(cè)。

蓋伊·艾奇遜是90年代紋身藝術(shù)家的佼佼者。他不想讓紋身成為一種商業(yè)藝術(shù)，他更追求自然構(gòu)造、器官結(jié)構(gòu)和紋身之間的契合。蓋伊偏愛(ài)大型紋身，雖然圖案更大，但細(xì)節(jié)也更豐富。他的作品比前輩們的作品更現(xiàn)實(shí)，也更加難以復(fù)制。

21世紀(jì)開(kāi)始，紋身又開(kāi)始流行起了黑白色。凱西·盧賓選擇了“灰黑之父”杰克·魯?shù)系脑O(shè)計(jì)，一個(gè)戴著海盜帽的白色骷髏圖案。

“我們?cè)谧龊梦覀兊氖?，給顧客他們想要的圖案，就像他們走進(jìn)理發(fā)店想要什么發(fā)型一樣。”在洛杉磯，很多墨西哥裔的美國(guó)人想要一種“監(jiān)獄風(fēng)格”的紋身，而且只要灰色和黑色的圖案。因此，魯?shù)蟿?chuàng)造出自己獨(dú)特的黑白紋身風(fēng)格。

最近幾年，紋身又回到了彩色，色彩甚至比原來(lái)更加鮮艷。

凱西·盧賓最后一個(gè)紋身是一只彩色的貓。靈感來(lái)源于最近幾年最有影響力的紋身藝術(shù)家，胡塔多。

胡塔多尤其擅長(zhǎng)彩色肖像紋身，作品顏色鮮艷，人物和動(dòng)物肖像的神態(tài)都栩栩如生，他在創(chuàng)造彩色紋身的更多可能。露西·鮑爾、強(qiáng)尼·戴普、娜塔莉·波特曼的紋身都是他的作品。

翻譯/劉蘊(yùn)馨 編輯/謝如穎