說起湘西，人們的第一印象往往是屈原楚辭中的神巫故事和那些頗有張力的形容詞匯，但在作家沈從文的筆下，那里卻是一片世外桃源。哪一個才是真實的湘西？來到鳳凰古城這個同時存在于真實和想象中的二重空間，便能找到答案。
這里不僅是國家歷史文化名城，更被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。它是外國人眼中對傳統(tǒng)中國的想象，也是中國人記憶里浪漫又復(fù)雜的文學(xué)形象。沈從文把對故鄉(xiāng)鳳凰的深情，濃縮在深邃美好的文字里，以至于很多人初到鳳凰，好像不是去往他鄉(xiāng)，而是回到故鄉(xiāng)。
帶著對這片人間秘境的向往，這一次拍攝《這局好玩兒》，鳳凰網(wǎng)旅游與中國平安攜手，來到了這座等待了千年的古城。在鳳凰縣文化旅游廣電局黨組書記、局長楊曉莉的指引下，鳳凰網(wǎng)旅游主編許玥尋訪沈從文筆下的神秘湘西，感悟湘西人文。
《這局好玩兒》是鳳凰網(wǎng)推出的百位文旅局局長精品訪談實錄，記錄中國文旅成就、思考全新文旅趨勢，展示蔚為壯觀的大美中國。
01 自然孕育下的獨特文明
歷史文明的產(chǎn)生與自然地理有著不可分割的關(guān)系。
湘西地處湖南省西北部，位于湘鄂渝黔四省市交界處，武陵山脈由北東向南西斜貫全境，構(gòu)成千峰聳立、氣勢磅礴的武陵山系。在山地之間，又環(huán)繞著成百上千條大小河流，似道道天然屏障，使湘西遠(yuǎn)離中原，形成了獨一無二的自然地理環(huán)境。地貌的多樣，又造成了局部小氣候多樣和物種多樣，為湘西地區(qū)物產(chǎn)和文化的多樣莫定了可靠基礎(chǔ)。
湘西文明，不僅包含了大眾認(rèn)知中的多神信仰、巫術(shù)體系等神秘學(xué)說，歌舞精神、自由意志、以及敏感浪漫的生活態(tài)度等也都在位其中。正是特殊的自然地理，造就了神秘的湘西，并且讓它擁有了如今這般卓爾不凡的底氣。
唐垂拱二年（公元686年），在鳳凰始設(shè)渭陽縣，城址在距現(xiàn)在鳳凰古城25公里的鳳凰營。鳳凰營周圍的山勢似昂首挺胸的鸞鳥，因此取名為鳳凰山。清康熙中葉，改營為廳，遷至五寨司城，也就是現(xiàn)在的鳳凰縣城。民國二年（1913年），改廳為縣，鳳凰縣名一直沿用至今。
歷史在大浪淘沙中，偏偏選中這方小小的土地，雕塑出能文能武，頑強又精彩的鳳凰。在這里，抬頭所見即是風(fēng)景，舉目四望，每一處景色都像是巧妙安排，與周圍交相輝映，構(gòu)成一幅幅異彩紛呈的天然畫卷。
“一灣沱江水，一座鳳凰城。”沱江作為鳳凰的母親河，是外地游客來到這里、認(rèn)識這里的第一站。她依著城墻緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女，對于世居在鳳凰城里的百姓來說，沱江已經(jīng)不只是一條河流，更是一代代人在這里生活的依靠和底氣。
順?biāo)?，便會穿過橫臥于沱江之上的虹橋。據(jù)歷史記載，虹橋建于明洪武初年間，由于建橋時采用的巖石全部為朱紅色的砂石，因此每當(dāng)陽光照射在虹橋橋身時，反射的光澤倒映在沱江河水中，便會形成彩虹臥江的絢麗景色。站在虹橋上眺望沱江兩岸，如畫般的風(fēng)景盡收眼底，萬壽宮、萬名塔、奪翠樓……
不少人知道鳳凰，是從沈從文的《邊城》開始的，沈從文在這里度過了他的童年和少年時光。
“山川風(fēng)物如此美好，一般人民如此勤儉耐勞，并富于熱忱與藝術(shù)愛美心，地下所蘊聚又如此豐富。”多年之后，我們?nèi)阅軓奈闹凶x出一份閑適與自豪，迫切想要分享的美好，讓沈老筆下的湘西，愈發(fā)動人。
鳳凰很美，但當(dāng)你抱著感受獨屬湘西的自然之美的目的來到這里感受一番之后，鳳凰的美，其實已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了地理上的概念，而是深刻融入到了這里每一個人的生活中。
桐油漆上的老房子，掛滿經(jīng)年累月的生活，透露出鳳凰特有的平和與沉穩(wěn)。在這里，沒有汽車轟鳴帶來的城市喧囂，沒有擠滿車廂的人帶來的生活壓力，安靜的五條溪流，支撐起了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈徒煌ā！断嫘袝啞防?，沈從文以河流為坐?biāo)，記錄的優(yōu)美風(fēng)景和沿途那些“水上人的言語”，把他的思想與情感，愛憎和憂傷，都揉進了湘西的河流中。
詩和遠(yuǎn)方，構(gòu)成了鳳凰這座小城生活方式的基本調(diào)性。詩意源于自然的饋贈，遠(yuǎn)方則來自湘西式的生活節(jié)奏，四季分明的山水氣候，自給自足的日常供給，足以充盈無爭的人生。
02 鳳凰人，鳳凰魂
有形的奇山秀水與吊腳樓可以替代，但一代代人憑借知識與情感之力護衛(wèi)家園、積淀及傳承的意志精神，卻是難以取代。
楊曉莉局長帶我們拜訪了中國苗族博物館的龍文玉館長，龍館長曾經(jīng)是湘西土家族苗族自治州人民政府的副州長。1982年，年近80歲的沈從文回湘西期間，勉勵龍文玉創(chuàng)辦了如今的苗族博物館?，F(xiàn)在，80多歲的龍文玉依然為南方長城苗疆邊墻申報世界文化遺產(chǎn)親力親為地考證、搜集資料、卷寫長書，延續(xù)文化根脈。
龍館長說，鳳凰人骨子里的精神，要從苗族的出現(xiàn)說起。在通常觀念里，苗族人的祖先是伏羲、女媧，它們都屬于龍，所以苗族人算得上是標(biāo)準(zhǔn)的“龍的傳人”。苗族人強調(diào)自我包容、自我團結(jié)，其內(nèi)聚力是很強的。苗族歷史上只有共同的語言，但是并沒有通行的文字，盡管也有一些所謂苗文的考察，但現(xiàn)在來看都只是局部的行為，并不能作為考證依據(jù)。楚國時期，在戰(zhàn)爭中，一旦通過苗語相認(rèn)，所有苗族的同胞都會自然地互相保護，因為只有團結(jié)才能生存，一代代的傳承，也造就了今天湘西人的家國情懷。
龍文玉與沈從文是見面次數(shù)不多的忘年之交。沈從文曾經(jīng)給他寫過一封長信，剖析自己的人生。沈從文在鳳凰聽濤山腰的墓地，便是由龍文玉選址的。
沈從文的墓地有一塊石碑，上面寫著：“一個士兵若不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。”這句話，正是沈老的表侄，著名的“老頑童”畫家黃永玉所寫。短短一句話，體現(xiàn)的不只是鳳凰人的驍勇，還有洗盡鉛華、落葉歸根的溫情。
苗族一直是個英勇善戰(zhàn)的民族，因為不斷地遷徙和征戰(zhàn)，他們也逐漸發(fā)展成為了敢于進取、勇于開拓的民族。鳳凰走出了兩位世界級的文化名家——沈從文和黃永玉。
本是尚武的民族，之所以能走出如此之大家，和整個民族的精神血脈是分不開的。在那個復(fù)雜多變的年代，他們知道，文化能夠使自己更聰明、更有智慧、更能生活，才能更好地保護自己，保護百姓。
以沈從文、黃永玉為代表的湘西文化名人，可以說就是成功受到文化熏陶的一批人。沈從文的父輩、以及沈從文自己，本是行伍出身，但他勤奮好學(xué)，后來又做了陳渠珍的秘書，陳渠珍雖是行伍出身，骨子里仍是中國傳統(tǒng)的士人，文化底蘊深厚，并且非常勤勞。陳渠珍教會了沈從文很多東西，沈從文曾說，在他身上看到，在鳳凰是沒有懶人的。
從鳳凰走出來的兩位大家，如果說沈從文是湘西的魂，用文字向世界講述、介紹了湘西的風(fēng)土人情和湘西的魂；那么畫壇鬼才黃永玉，則是鳳凰的形，他用畫筆向世人勾勒出，鳳凰人所特有的倔強、驕橫，自由又浪漫豁達(dá)的人生態(tài)度。
03 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織
今年，作家莫言也慕名而來鳳凰，并為之感嘆：這里果然處處是美景，家家有文化。對鳳凰人來說，文化，就是讓人過日子。在鳳凰，不僅能感受到傳說中的虛幻與眼前的現(xiàn)實交織，古樸傳統(tǒng)和現(xiàn)代氣息也在交相輝映。
街頭巷尾時常看到穿著佩戴銀飾的人，街邊的小店也大多以銀飾品作為門面主推，銀飾已經(jīng)長久地成為了鳳凰的符號之一。作為苗族文化的圖騰，銀飾手藝也是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在苗族人的心中有非常重要和崇高的地位。
因為不斷的遷徙和行走，加上沒有自己的文字的原因，以前的苗族人只能將自己看到的山水畫草、經(jīng)歷的喜怒哀樂記錄在銀子上，方便隨時帶走，因此就這樣一代代地傳承了下來。在今天，結(jié)婚、慶典，接見貴賓等重要的儀式上，苗族的姑娘們依舊會著盛裝、戴銀飾出席，讓美延續(xù)至今。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，苗族的銀飾，也越來越受到國內(nèi)外的游客的喜歡和追捧。
局長告訴我們，在鳳凰，有很多小孩子從小就開始學(xué)習(xí)打銀、苗繡等非遺手藝了，鳳凰人非常希望能把這些珍貴的手藝傳授給年輕一代，并由他們，繼續(xù)向下傳承。
除了佩戴銀飾，傳統(tǒng)的民族習(xí)俗活動在這里也依舊保留，攔門酒、接親和吃席等傳統(tǒng)儀式時常可見。苗族是一個非常好客的民族，每當(dāng)有客人或貴賓來臨，都是全家、甚至全寨的人去迎接。在迎接的方式里，有一種特別的迎接方式——攔門酒，這是苗家山寨的一種古老的習(xí)俗，以此來迎接遠(yuǎn)道而來的尊貴客人。
苗家人提前在門口擺上一碗酒，進門的客人每個人都需要喝上一些才讓進寨子，客人們喝得越多，苗家人心里越是高興。攔門酒表達(dá)的是苗家人的心誠和敬意，體現(xiàn)的是苗家禮貌待客坦誠交友的良好道德風(fēng)范。
時代在變，這座邊城也需與時俱進，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)中，尋找平衡點和融合點。沈從文倡導(dǎo)的古為今用，在他的故鄉(xiāng)被發(fā)揚并傳承著。遠(yuǎn)離古城的村寨里，傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代旅游業(yè)的交融，為當(dāng)?shù)厝说纳钭⑷胄碌臍庀⒑突盍Α?/p>
基于地理環(huán)境的優(yōu)勢，旅游業(yè)是湘西經(jīng)濟發(fā)展的首要選擇。本次拍攝的最后一站，我們來到了鳳凰縣竹山村，這里在2019年被國家民委命名為第三批“中國少數(shù)民族特色村寨”。竹山村的發(fā)展歷程，可以算得上是鳳凰地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的一個縮影。
竹山村，位于湖南省鳳凰縣麻沖鄉(xiāng)，距鳳凰古城28公里，曾經(jīng)是純苗族聚居深度貧困村，全村只有三百多戶、一千多人。雖然這里經(jīng)濟并不發(fā)達(dá)，但卻有著天然的地理優(yōu)勢，山水風(fēng)光秀美絕倫，如詩如畫，最美苗鄉(xiāng)一號公路“千云公路”貫穿全境，是不可多得的促進脫貧致富與鄉(xiāng)村振興的天然資源。
2019年7月，當(dāng)?shù)卣臀穆眉瘓F以遺存千年的苗鄉(xiāng)美麗資源作依托，把“冷藏”了千百年的農(nóng)耕文化、苗族風(fēng)情文化、村落習(xí)俗文化、體現(xiàn)工匠精神的非遺文化，總結(jié)、發(fā)掘、充分運用到了旅游項目中，讓那些被封存在歲月和記憶里的苗寨特色，以一種更現(xiàn)代、潮流、容易被理解的方式，從鮮有問津的“冷文化”變成被追捧的“熱文化”，再次呈現(xiàn)在大眾面前。
除了對自然資源的開發(fā)利用，深山苗寨開發(fā)文旅的過程中，當(dāng)?shù)匕傩账枷胗^念的轉(zhuǎn)變也是關(guān)鍵的一環(huán)。由于交通不便，信息閉塞，這里村民的觀念很落后，50歲以上的老人基本不會講漢語，都是用苗語交流，開發(fā)難度可想而知。
景區(qū)開發(fā)過程中，產(chǎn)生了很多崗位缺口，政府和文旅集團根據(jù)村民的自身條件和家庭需要，向當(dāng)?shù)匕傩臻_放了就業(yè)機會。村民吳國安每個月工資2200元，他的工作是每天牽著牛來到景區(qū)犁田，向游客展示農(nóng)耕文化，令人意想不到的是，除了吳大哥領(lǐng)到的工資，他的黃牛也能“領(lǐng)”4000元的年薪。在苗族，年輕人都要去闖江山，看看外面的大世界，等年紀(jì)大了就回來，加入旅游合作社。如今，像吳國安一樣，在景區(qū)上班按月領(lǐng)工資的村民有幾百人，所有人的生活，都有了肉眼可見的提高。
2019年，竹山村實現(xiàn)整村脫貧，人均年收入由2013年的1800元增長到12300元，村集體年收入達(dá)到58.8萬元。竹山村的發(fā)展經(jīng)驗已經(jīng)成為文化旅游扶貧的典范，被稱為“竹山模式”。
竹山村今天的發(fā)展，向中國、乃至世界展現(xiàn)了通過旅游提升鄉(xiāng)村發(fā)展的穩(wěn)健步伐。鳳凰人的堅韌、率真與豪俠之氣恰恰成了最與眾不同的精神風(fēng)景。
“神秘湘西，天下鳳凰。”相比說沈從文成就了鳳凰，倒不如說是鳳凰成就了沈從文。這里有一方好山水，更有一群熠熠閃光的人民，飽含深情與熱愛，把日子過得從容、堅定。鳳凰的一磚一瓦透露出的平和、寧靜，與中國平安的品牌追求可以說是不謀而合。
多年來，中國平安始終堅持“科技引領(lǐng)金融，金融服務(wù)生活”的理念，致力于為客戶創(chuàng)造"專業(yè)，讓生活更簡單"的品牌體驗，讓客戶的金融生活"省心、省時又省錢"，在每一個平凡卻精彩的日子里，感受歲月靜好，共享國泰民安。
千百年來，無數(shù)文人過客帶著向往之心從這里走過，試圖記錄下湘西這片土地的真實面貌，卻從未有人能窮盡其全貌。如果你有時間，一定也要親自來一趟，來感受一次這古老而新鮮的夢境。
